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近十年来马克思主义在中国早期传播的研究与展望

发布时间: 2019-09-06? 来源:本站原创 作者:admin

  知识分子推动马克思主义在中国的早期传播,必然要借助一定的媒介才能达成,报刊及各种译著在其中发挥了重要作用。纵观十年前的研究,除了当时新文化运动中执大旗者《新青年》杂志的研究比较透彻外,其他报刊的研究尚属薄弱。即便《新青年》的研究,也并非没有拓展空间,比如,学界都公认《新青年》对马克思主义在中国的早期传播作用巨大,但是《新青年》究竟何时开始传播马克思主义,学界有不同的说法。江巍对《新青年》传播马克思主义的起点进行了考证推理,指出应以八卷一号为传播起点。[17]

  具体到其他宣传马克思主义的报刊,虽产生了一些研究论文,但大多流于宏观评述和文本排列,对报刊所载的原初文本及其所依据的底本关注不够,有些甚至尚未清晰。因此,研究很有必要回到刊物本身,从文本出发关照刊物,还原报刊在马克思主义传播中的作用和地位。近十年与此相关的研究大致有:

  第一,对早期传播马克思主义的报刊作整体性的描述和梳理。比如,田子渝充分运用各党各派的报刊文本,对早期马克思主义在中国的传播进行了一个全景式的白描。[18]赵付科等人则聚焦于的报刊,从这些报刊出版的马克思主义专号、报刊与报刊、报刊与读者的互动入手,展现了马克思主义在中国的早期传播。[19]

  第二,对《新潮》《晨报》《觉悟》《少年中国》《中国青年》等一些早期宣传马克思主义的重要报刊做专题研究。此方面成果较多,不胜枚举。值得一提的是,近十年来,一些对马克思主义早期传播做出过巨大贡献却被定位为反动刊物的报刊也逐渐走入了研究视野。比如,《今日》杂志虽然大力宣传过马克思主义,但因为被定性为一个“打着马克思主义幌子进行政治投机的反动刊物”,所以学界关于该杂志的研究并不多见。徐方平著文重新梳理了《今日》杂志对马克思主义的传播。[20]同样遭遇的还有《星期评论》。《星期评论》“以研究和介绍社会主义特别是世界和中国的劳动运动获得了盛名,在当时的进步知识分子中起过很大的影响”,[21](P162)但是,因为主编戴季陶、沈玄庐相继脱离了马克思主义阵营,所以长期被研究者“冷落”。这几年为《星期评论》“翻案”逐渐增多,比如,江巍通过比较研究,认为《星期评论》在传播马克思主义、参与中共筹备建党及当时的影响力等方面,并不比《新青年》逊色。[22]而张忠山分析了本来宣扬改良主义思想的《星期评论》转向传播马克思主义的原因,并提出了一个有意思的观点,即人和早期马克思主义者选择马克思主义的理论分野,只是反映了五四时期各个阶层在寻求国家建构模式上的交融与分歧,并不带有强烈的政治斗争色彩,而且两派所持的社会改造理论在当时社会思潮复杂和思想自由的文化环境下,未必不可化约。[23]由此笔者联想,是否可以得出一个结论,早期一些马克思主义者选择马克思主义并不具有唯一性,甚至与其他思想有通融的可能,换言之,心水资料幺机站小鱼儿,上升到信仰层面还需要时间和实践的磨练。沿着这个问题继续往下延伸,人和其他群体是如何逐渐疏离,并最终分道扬镳的?王贵仁关注了报刊表现出来的这种思想疏离,他从《建设》及人的相关著述出发,指出20世纪20年代中期,孙中山在吸收和改造唯物史观的基础上提出了民生史观,到后期一些人把民生史观思想体系化,并与唯物史观截然分立,甚至全面对抗。学术思想变化背后其实是政治立场的变化,早期推崇马克思主义的人最终与马克思主义渐行渐远。王贵仁的研究解释了在这一问题上的大有可为。以前此问题的研究主要从五四时期三次论战入手,实际上推出报刊文本体现的思想演变和分化也可为此问题提供注脚。

  当然,除了报刊这个途径外,马克思主义译著也是早期马克思主义传播的重要载体。究竟有哪些马克思主义经典著作传入了中国,它们又产生了怎样的影响?这些问题都值得讨论。方红[24]、耿春亮[25]、张国伟[26]等研究者对此进行了梳理,为研究马克思主义在中国的早期传播提供了参考和依据。

  其实,文本研究不仅仅局限于译著的出版和传播,还有更大的空间可以拓展。以王海军的研究为例,他指出,《宣言》在中国的初译阶段,知识分子从各自阶级利益和政治需要出发,对《宣言》进行了选择性的译介,选取适合自己需要的内容进行传播。这种选择性传播展现了不同派别知识分子思想的分歧,同时也表现了马克思主义著作进入中国后被赋予中国特性,开始了本土化的历程。[27]诚然,学界对早期马克思主义传播的选择性特征已经达成共识,但是,不同群体在写文论述或者翻译马克思主义的过程中究竟选择了什么,而这种各依所需的选择对马克思主义在中国的传播和中国化又有什么样的影响?这个问题不乏宏观的探讨,王海军的研究提供了一种深化研究的可能,即从具体的译著文本出发,彰显不同派别理解的不同,这种实证研究也可能更具说服力。


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